東亞視野啟動國際對話 中島隆博「共生哲學」系列講座　在中山大學探討人、歷史與 AI 的未來

在 人工智慧浪潮席捲全球、疫情重塑人際關係、地緣政治緊張加劇 的當代情境下，如何重新理解「人」與世界的關係？
國立中山大學文學院近日邀請 日本東京大學東洋文化研究所所長中島隆博 蒞臨校園，展開為期三天的 「共生哲學」系列講座，以東亞思想為起點，開啟一場跨越哲學、歷史與科技的國際對話。

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🌏 東亞思想回應當代世界難題

本次活動由 中山大學中國文學系特聘教授暨文學院院長賴錫三、中文系副教授莫加南（Mark Frederick McConaghy） 共同邀請規劃。
講座聚焦三大核心主題：

• 共生與人的再定義
• 東亞的歷史經驗與共生哲學
• 共生與技術（AI）的問題

中島隆博嘗試以 東亞古典思想 回應當代社會面臨的深層危機，重新思考「如何好好活著」這個看似簡單卻極為困難的問題。

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🧠 「我」不是固定的存在，而是一個進行式

中島隆博指出，傳統以「個人」為中心的哲學觀，已不足以回應現代社會的複雜處境。
他強調，人並非孤立的個體，而是始終在與他者的互動中不斷生成與變化的存在。

因此，「我」不是一個完成式的主體，而是一個持續發生的 「I-ing（做我）」過程——
而這個過程，必須與他者共同發生，才能成立。

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🏝️ 沖繩經驗：民主、多數決與結構性歧視

在「東亞歷史經驗」的討論中，中島隆博以 沖繩主權與美軍基地問題 為例，指出沖繩在「民主主義」名義下所承受的 結構性歧視。

他認為，沖繩是 現代殖民主義的縮影：

• 決策權不在沖繩
• 也不完全在日本
• 而是被外部權力長期左右

這揭示了單純的「多數決民主」，可能反而成為壓迫少數的工具。
因此，如何回應沖繩問題，也成為 思考一種更具包容性民主形式的關鍵切口。

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🤖 AI 時代的共生困境

「對牆打球」的對話，正在加速化我們的孤立

談及當代共生哲學，中島隆博直指無法迴避的關鍵——技術，尤其是 AI。

他指出，人與 AI 的互動，本質上往往像是「對牆打球」式的獨白，缺乏真正對話中應有的反詰與追問，容易形成封閉循環，導致他所稱的：

「加速化的大寫 I（Accelerated I）」

人在不斷加速的自我回應中，被捲入更深層的孤立。

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🌱 從「道」出發，走向非人類中心的共生

中島隆博認為，突破當代技術困境的啟發之一，來自 東方哲學中「道」的敞開性。
他提出以「通道」作為思考基礎，打開人、動物、AI 與無機物之間的界線，邁向一個：

• 共同存在
• 相互變化
• 非人類中心主義的 共生共同體

真正的共生哲學，不是讓技術凌駕一切，而是讓技術 服務於人類、動植物與環境的整體關係，創造更好的共存方式。

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🎓 跨校、跨國學者齊聚中山

本次系列講座吸引多位國內外重量級學者與會交流，包括：

• 國立政治大學哲學系副教授兼系主任 王華
• 中山大學中文系副教授 何重誼（Jean-Yves Heurtebise）
• 政大哲學系榮譽教授 林鎮國
• 中山大學哲學研究所教授兼西灣學院社會創新研究所所長 洪世謙
• 國立東華大學原住民民族學院榮譽教授、前總統府資政 孫大川（Paelabang Danapan）
• 中山大學哲學研究所助理教授 高長空（Hector G. Castano）
• 東京大學大學院綜合文化研究科教授 張政遠
• 中山大學哲學研究所助理教授 戴遠雄

多元學術背景，為「共生哲學」注入跨文化、跨世代的深度對話。

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🔍 在動盪時代，重新想像共生的可能

透過本次系列講座，中山大學不僅深化與日本學界的國際交流，也在 哲學 × AI × 社會議題 的交會點上，提出對當代世界的深層反思。

在快速變動的時代，「共生」不再只是抽象理念，而是一個必須被重新思考、重新實踐的關鍵命題。